Vor dem Hintergrund der neuen EU-Forschungsrichtlinie, die das Experimentieren mit Embryonen fördert, hat Kardinal Christoph Schönborn am Mittwoch, 23. August 2006, beim "Meeting für die Freundschaft der Völker" in Rimini vor der Dominanz einer neuen "biologistisch-eugenischen Ethik" gewarnt. Die Folgen der technischen Eingriffsmöglichkeiten im biomedizinischen Bereich würden heute deutlicher sichtbar, erinnerte der Wiener Erzbischof.

"Sprache des Schöpfers"

"Es gibt eine sittlich verbindliche Schöpfungsordnung", betont Kardinal Schönborn.

Die oft kritisierte Haltung der katholischen Kirche dazu erweise sich als "umso prophetischer", je länger die Entwicklung gehe, betonte Schönborn. Es gebe in diesem Bereich einen ethischen Dammbruch nach dem anderen: Hier werde von denen, die ein "intelligent design" - ein Zielgerichtetheit der Evolution - von Seiten Gottes ablehnen, "das 'intelligent design' der Biotechnik groß geschrieben".

Die Kirche halte demgegenüber "unbeirrt von aller oft massiven Kritik daran fest, dass es so etwas wie die 'Sprache des Schöpfers' in der Natur gibt", so der Wiener Erzbischof. Deshalb gebe es auch "eine sittlich verbindliche Schöpfungsordnung". Sie sei etwa in den bioethischen Fragen die Richtschnur.

Das alljährliche "Meeting für die Freundschaft der Völker" wird von der katholischen Bewegung "Comunione e liberazione" (CL/Gemeinschaft und Befreiung) getragen; insgesamt kommen zu der bis Samstag dauernden Veranstaltung mehrere hunderttausend Teilnehmer.

Nicht alles ist Evolution

Die Aussage: 'Alles ist Evolution' sei nicht mehr wissenschaftlich gedeckt, so der Wiener Erzbischof.

Kardinal Schönborn erinnerte in Rimini daran, dass biologistische Vorstellungen heute nicht nur die Auffassung über den Ursprung des Lebens und seiner Entwicklung prägten. Sie bestimmten vielmehr auch in weiten Teilen das gesellschaftliche Leben. Die streng wissenschaftliche Evolutionsforschung, die ihre Schritte nachvollziehbar protokollieren könne, sei als Forschungszweig höchst respektabel. Doch "die Ausweitung auf alle Bereiche der Wirklichkeit, nach dem Motto 'Alles ist Evolution', ist nicht mehr wissenschaftlich gedeckt. Hier betreten wir den Boden der Weltanschauung, wenn nicht der Ideologie".

Der Wirtschaftswissenschaftler Ewald Walterskirchen habe etwa auf den engen Zusammenhang zwischen Neodarwinismus und wirtschaftlichem Neoliberalismus hingewiesen. Beide Theorien gingen davon aus, dass zufällige Veränderungen - über Selektion bzw. Wettbewerb - den Entwicklungsprozess bestimmten. Der US-Ökonom Paul Krugmann schreibe, dass sich ein Lehrbuch der neoklassischen Mikroökonomie wie eine Einführung in die Mikrobiologie lese, so Schönborn.

Das Miteinander der Darwins- und der Jakobsleiter

In der Ökonomie zeige sich die Nähe zur Biologie besonders in den Arbeiten Friedrich von Hayeks (1899-1992), der als einer der Väter des Neoliberalismus gilt. Der Spross einer Biologenfamilie spreche explizit von "Aussiebung durch den Markt". Hayek halte eine hohe Arbeitslosenquote - ähnlich wie einen Populationsüberschuss in der Tierwelt - für ökonomisch wünschenswert, damit die natürliche Selektion greifen könne.

Der Wiener Erzbischof ging in Rimini aber auch klar auf Distanz zum "Kreationismus", der auf einer wortwörtlichen Interpretation des biblischen Schöpfungsberichtes fußt. Er sei keine Alternative zur "Darwinschen Geschichte". Vielmehr gehe es um "das Miteinander von 'Darwinsleiter' und 'Jakobsleiter'".

Erziehung zu Kritik und Verantwortung

Neodarwinistische Prinzipien ortete Schönborn schließlich auch in der Pädagogik und mahnte zu "Vorsicht vor einer übermäßigen Ökonomisierung der Bildungsfrage". Bildung werde heute weitgehend danach beurteilt, ob sie zur Anpassung an die Erfordernisse des Arbeitsmarktes beitrage. Im Sinne der katholischen Soziallehre, dass der Mensch nicht in erster Linie für die Wirtschaft da ist, sondern dass die Wirtschaft für den Menschen da zu sein hat, brauche es aber auch ein entsprechendes weiter greifendes Bildungskonzept.

Eine Grundaufgabe von Schule und Bildung werde ausgeblendet, nämlich die Erziehung zur Widerständigkeit, erinnerte der Kardinal: "Wer werden in Zukunft die Menschen sein, die sich zu widersprechen trauen, die es nicht nur gelernt haben, sich möglichst flexibel anzupassen, sondern auch feste Standpunkte haben?".

Letztlich sei der Widerstand gegen einen ideologischen Evolutionismus eine der heutigen Formen, "Freiheit und Verantwortung zu leben, auch wenn das seinen Preis hat". Schönborn: "In seinem berühmten Vortrag an der Sorbonne in Paris hat Kardinal Ratzinger davon gesprochen, dass das Christentum 'durch seine Option für den Primat der Vernunft' heute 'Aufklärung' bedeutet - das heißt Befreiung von falschen Abhängigkeiten".

So könne auch die Haltung einer "staunenden Dankbarkeit" gefunden werden. Die biblische Genesis drücke in diesem Sinne aus, dass "Logos und Agape" - Vernunft und Liebe - der Stoff seien, "aus dem die Welt wurde und besteht und vollendet wird".

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(red/KAP)